דפנות הסוכה – מרמזים ש'הקדוש ברוך הוא מחבק אותנו'

אמרו חכמינו זכרונם לברכה, מעיקר הדין צריך שתהיינה לסוכה שלושה דפנות, שתי דפנות כהלכתן, והדופן השלישית מספיק אפילו שתהיה ברוחב טפח.

ואומר רבינו האור החיים הקדוש שכאשר נתבונן נראה, שצורה של שתי דפנות כהלכתן, ודופן שלישית אפילו טפח, זה נראה כמו צורה של האות פ"א סופית 'ף'. וגם כשאדם פושט זרועו וכופף אותה דומה לאות 'ף'.

והרמז בזה הוא, שעד סוכות ימינו של הקדוש ברוך הוא היתה 'פשוטה' לקבל שבים, ועכשיו שעברנו את הימים הנוראים, את חודש אלול וראש השנה ויום הכיפורים, וחזרנו בתשובה, אזי הקדוש ברוך הוא כופף ידיו ומחזירה אליו ואנחנו בתוך זרועו כביכול, ומחבק אותנו על ידי שאנחנו נכנסים לסוכה.

הכוונה בארבעת המינים והרמז לאבותינו הקדושים?

אומר רבינו האור החיים הקדוש שכך הרמז בנענוע הלולב כשאנחנו שעושים 'הולכה והבאה', שאנחנו קודם כל פושטים ומקרבים ידינו לקבל שפע מאת הקדוש ברוך הוא, ואחר כך מוליכים ומביאים הלולב אלינו – לרמז שאנו קיבלנו השפע בחסדו יתברך שמו.

אתרוג -1.
לולב – 1.
הדסים – 3.
ערבות – 2.
יחד סך הכל עולה מספר 7. וזה רמז כנגד שבעת האושפיזין הקדושים: אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן ,יוסף, דוד.

ובשעת הנענועים צריך לכוין, שבזכות שבעת האושפיזין הצדיקים הרמוזים בארבעת המינים, שיבוא שפע לעולם.

'שמחת בית השואבה'

במכתב קודשו של רבינו האור החיים הקדוש לנדיבי העם שתמכו בישיבתו הקדושה, כותב רבינו הקדוש, וזה לשון קודשו: 'בחול המועד עשינו שמחת בית השואבה, והייתי אני מדליק לילה אחת ועשינו שמחה גדולה. כל החברים במצב החיים והבריאות, כן ירבה. העליתי שמותם בברכה תהילה ובתפילה מול שוכן הבירה, לתת להם מאוויים וחפצם לטוב כל הימים'.

[ספר 'מאור החיים' – לתלמידו של רבינו]